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2012年12月17日 星期一

強身健體外丹功教學值得推廣!

氣功如何正確放置身体的中心

無論是站樁也好,或是很多氣功的預備式,都會要求身体的重心移動到涌泉穴位置,足掌三分之一位置(不含腳指頭,從中指到足跟全長的三分之一位置), 如圖所示,也就是讓百會丶陰竅的連線,與圖中的中點吻合。如何做到,根據筆者的長時間的練功實驗與体會,方法如下:(打赤腳實驗,感覺較強烈)
1.將腳指儘量向上翹起,則腳底板與地面相觸的前緣線會接近湧泉穴的概略位置。
2.此時如果將身体向前平移(百會陰竅的連線前進到上述的前緣線位置),會感覺前緣線有痛點,位置就對了,可以將翹起的腳指放下,再也不痛了。
3.如果身体向前平移太多,腳跟會錯誤浮起,所以很容易判斷。

舌尖抵上顎的正確位置

正確位置可洗手,先摸到1 牙齦所在,往後會找到2.很多皺紋的位置,再往後會發現立刻下凹,就是那裏了。上顎的下凹處為天池穴,舌抵天池穴時,氣會從天池穴傳到舌根,然後透過舌下 的玄鷹穴下降,經氣管下移,這就是經任脈到丹田,也就是任督靠舌抵上顎啣接了。另外舌抵上顎時,舌根下有兩根管子,左為金井,右為玉泉,將大量出津液。分 三口吞入為玉液還丹。
何謂精氣神合一?
1.      道家稱精氣神為三寶,太平經稱為三一,三者的關係,一是可練化相生,二是不同層級的氣可併用(混元氣),三是相互依存。
2.      上一段,氣要改成炁,可單獨或合併使用,修練到了最高階段,精炁神合一,彈性應用自如。
3.      三者合一要有幾十年修行,功力是能量強度及意識靈敏度的總和,功夫好,能量,意識層次的屏障都可跨過,互相參透。
4.      三寶分後天三寶及先天三寶,先天加,成為元精,元氣,元神。先後天可交流,為天人相應。
5.      作者反對神為三寶之主的說法。
6.      除人身三寶,天也有寶日月星,地三寶是水火風。先修人身三寶,再修地下三寶,再修天上三寶,天地人三才同体。
7.      練氣的方法有服氣,存想,守竅,煉神,修丹,導引,辟穀,服餌,攝養,房中術,除了服餌及房中術,其他可綜合運用。
8.      練氣的最高功法是精氣神合一,長期凝神炁穴,能夠養出陽神及結胎。
9.      功夫練成叫作三花聚頂,五氣朝元,慧命真性光。

練神還虛了道成道
1.      自古練功有成的人都是洞谷面壁,閉關行之。
2.      練神還虛成功,會出現眼見彩光,耳聞天音,鼻聞異香,口中甘甜,天降甘霖。
3.      神的性質為靈光,信息,出現各種神通。練神的功法為安神祖竅(位於兩目的中心點,直通腦仁,即松果体。此為練神修性之處。
4.      練神還虛,氣與天地能量為同一性質,還虛是回到我們由來之處,返回本性故鄉。
5.      練神還虛,陽神聚為形,散為炁。陽神須經三年哺育,通天達地,來去自如。
6.      說明陽神與陰神的區別。
修性與修命
1.      實修的過程,要先釐清修命與修性有何不同。
2.      含糊籠統的說,修命是後天,修性是先天。先天若無後天,何以招攝,後天不得先天,豈能變通。
3.      粗略的分別方法是命指的是身体,性指是靈性。命猶如電腦硬体,性如軟体。有的道家是以氣的層級劃分,精氣屬於命的能量,神炁為性的能量,有的以功法劃分,肚臍以下為修命,肚臍以上尤其是頭部為修性。
4.      作者建議以陰陽作為劃分界限,陰陽交媾後產生的物質為命,尚未分出陰陽兩儀之前的一炁為性。
5.      人為陰陽所生,在陰陽領域,例如穴道前後,吐納一呼一吸,為命功,修成先天一炁後,為高層次意識及信息運作,則為性功。
6.      性命有重疊不易分的地帶。修命大部份在丹田用功,修性則在松果仁腦部。
7.      門派有性命雙修,先命後性,先性後命之分,道家北宗主張先修性,南宗先修命。
8.      性與命是能量與物質之轉換。
9.      修性與修命孰重,眾說紛紜。
10.  人要長生要盜取天地之氣
11.  作者以道家說法,建議先修命,才不致在修性成功前,命不保無機會。
12.  王重陽及趙壁塵主張先修命。
13.  元初李道存分頓漸兩法,上智者性能頓悟,下愚者先修命功,再漸進修性。東晉葛洪主張修命,因為他是貴族,生活幸福,並不想成仙,現代人很多也只想健康,不敢奢談成仙。
14.  修命比較容易掌握,佛家不修命會百病叢生。
15.  道家不相信頓悟。有人前世已修,此世比較快。
16.  修練是由生物能變氣能,再變靈能,氣能靈能之間有一層以太禁網,要突破,取決於念力強度。
17.  廣欽和尚念佛得道。
18.  不見性念佛無用,就要專心念直到見性為止。
19.  佛家的禪定方法,也類似氣功的六妙門(?),寶瓶氣,調息。禪道皆可修。
20.  作者不贊成北宗的先性後命。
21.  每一層級的氣都要練,不可能練一種通吃。
22.  很多道書內容都是後半段練炁練神,前段練氣練精都很少談及。
23.  初步修命功夫是呼吸吐納加導引,練時有,不練沒有,一定要到第二公式得炁,才是真正丹田氣,氣與精才會乖乖在丹田,隨時可練可用,正是古人所謂行住坐臥不離。要健康長命,非建立丹田氣不可,否則靠靜坐得炁,離坐炁無法應用自如。
24.  最理想的方式是以武入道,佛家就是少了動功。
25.  宇宙是大天地,人身是小天地,修道追求天人相應,才能天地人三才合一。
26.  練化的機制,練氣化精是累積法,鍛練法(靜坐存氣,導引行氣),練精化炁是用薰蒸法,滲透法將精溫養醞釀,並利用旋轉,加以磁化轉為炁滲透全身。到了練炁化神則用觀照法,共振法,將陰陽結構轉變為先天一炁,與天地能量相應而轉換空間。
27.  總而言之,就功能而言,呼吸的後天氣是在肺部進行氧與二氧化碳交換。精在丹田推動血氣運行,供給動力保護強化身体,排除濁氣。炁在提升神經功能活化細胞,清除体內不好的能量,避免外來邪氣入侵。神則建立人身與天地能量溝通管道,返回宇宙本体。
練氣過程,氣轉化由粗而存,由物質而能量,隨能量變化提高意識層次。
練炁化神各段大意

神是什麼?
1.      主題是神的性質及功能
2.      能量層次從心意提高至神後,它能脫離身体進入虛空,返回宇宙本体/。神有出神入化,神遊天下,出現各種神通。
3.      莊子提到修道家乘雲氣,御飛龍,雲遊四海。大門派之夢,祖師開穴道,隔日該穴道痛。
4.      神可來去自如,是古代道家所說純陽之氣,先天一炁,道家稱為黃芽。
5.      生命是陰陽媾和,依自然規則,會””成住壞空””,反方向修成先天一炁,就可成仙。
6.      神的層次,無欲,呼吸變胎息,生命由先天能量及信息控制。
7.      練炁化神階段,不能用心,也不能用意,完全入定,進入空無,意識由性管轄。
8.      儒家存心養性,佛家明心見性,道家修心練性,由心入性是由後天返先天,邁向成仙之道。
後天返回先天的途徑
1.      由後天返先天最直接的辦法是,找出原來先天轉後天的入口,再循老路逆行。
2.      人在娘胎,肚臍先成形,所以肚臍是先天轉後天的入口。另外修練成先天炁,可與宇宙共振,尋到返回先天之路。
3.      到了練炁化神時,要移爐換鼎,從丹田,移到前對臍輪,後對腎,中間的真金鼎空間。
4.      引樂育堂語錄,說明丹田為爐,胎元為鼎。從丹田改到胎元修練,才不會受到凡心慾念左右。
5.      肚臍是命轉性的據點,也是性轉命的據點。
6.      人出生後,肚臍吸收先天氣的能力逐漸退化,經意守肚臍,會重新活化,肚臍聚能時,臍波輪不斷旋轉,前後各出現先後天不卦。
7.      用古書說明肚臍是受氣之王,是金丹還返之根,質能轉換,人天接軌之處。
8.      臍中進氣,全身進氣,因此靈台吸天能量,陰竅吸地能量,胎元則吸萬物能量。
9.      道行高的人,可在肚臍看到小光點,進入這個小光點,可回到宇由本体的源頭。
10.  人体的中心,對正天地的四正,才能與天地能量共振。
11.  三丹是靈台,胎元,陰竅,而下丹田則為入門的練氣之處。
12.  人卦幾何圖形,可改變附近的能量場。
13.  身体的幾何圖形不對正,會影響練功效果,所以打坐要注意姿勢。
14.  無論有沒練功,平日都要注意姿勢。
15.  練炁化神要守中,此中如向下的寶瓶,能量源源不斷進入,進入坐忘境界,臍中有一黍米狀東西,不停旋轉,與宇宙相應,旋轉不息。
16.  伍枊仙宗,建議胎元及丹田一起意守,但作建議無人指導,勿試。
17.  練胎元,能量會經肚臍兩旁的臍靜脈連接到背後的脊椎到五臟六腑。胎元後的命門也是相當重要。
練炁化神的心法
1.      練炁化神的功夫,叫作丹鼎法,以陰竅為鼓風機,以丹田為爐,蒸燻真炁進入寶瓶(),長期修練,抱元守一。
2.      呼吸的要領是子升午降,吸氣時導引地陽循督脈上升,呼氣時循任脈天陰下降。
3.      這跟口鼻的呼吸沒關,只是善用外呼吸的節奏,配合天地能量的升降而已。猶如道家進陽火,退陰符。
4.      再次強調這種呼吸心法,呼接天根,吸接地軸,天地人能量相通,猶如用頭頂及腳底呼吸。
5.      採用此呼吸法,久而久之,先天炁布滿全身,一開一闔,進入胎息狀態。
6.      進入胎息,可以成仙。
7.      致虛極,守靜篤,神炁合一,入靜入定,胎息是自然發生的。
8.      烏龜冬眠也是進入胎息。
9.      談辟殼
10.  胎息後,天地氣轉由中脈進出,修道的最中階段都是經由中脈行氣,叫中黃直透。
11.  因修練的入靜時間長短,與能量提升有乘數效果,以閉關最佳。

練精化炁各段大意
練精化炁的原理
1.      練炁功要得炁,才算碰觸到氣的核心。
2.      得炁道家稱為得道。
3.      修佛的人稱得炁為法喜充滿””
4.      炁是無火,因打坐時間長,用無火的炁,才不會引火焚身。
5.      理學家打坐,因沒從呼吸吐納及導引築基,也沒行氣守竅,排濁納清,所以無法超凡入聖。
6.      用古書樂育堂語錄的兩段話證明元精產生之後,守在丹田,經呼吸烹練,可產生炁。
7.      炁剛開始很微弱,所以孟子說善養吾浩然之氣。炁是磁能,直養而無害。
8.      基本原理: 在練氣化精時,會形成能量團,到了練精化炁階段,長守之,會向中心集中提高密度,分子間相互激盪生變化,藉由腹背之膨脹收縮,前陰(關元穴)後陽(炁穴)兩個穴道開合吸斥,能量團出現漩渦旋轉產生磁場。
9.      此時為炁,可受意志控制。
10.  用伍沖虛的話,證實是練精化炁,而非練精化氣。
11.  用張三豊的無根樹說明順為人,逆為仙。
12.  說明氣,精,炁,神都可加上元字,成為元氣,元精,元炁,元神。

練精化炁用意不用心
1.      練氣化精,練精化炁,所用的意識層次不同。
2.      前者用心,後者用意,否則會火氣過旺。
3.      說明意的能量層次,反駁道家視意與神為一物。
4.      練氣化精用心為武火,練精化炁用意為文火。用意是若有若無,不即不離。心在身前,意在身後。
5.      用道書的話說明全身放鬆,不用心時,才能由無為的意接管,神炁才有作用。
6.      再次強調先天炁及後天氣層次不同,各用意與心。
7.      練炁時要靜坐,正所謂練已於塵俗,養氣於山林。
8.      修道家只是提昇能量及意識層次,武術家還要通脈布氣,對敵時用精,靜坐守竅時用炁較多。兩者心法不同,前者凝神守竅,河車搬運,後者在於與天地能量相通。
9.      說明氣,精,炁,神對應心,意,性
採藥與火候控制
1.      練精化炁的呼吸搭配要領”””微微外呼吸招攝”””
2.      火候計有18種,修道家將心法列為最高機密,正所謂聖人傳藥不傳火。
3.      靜坐要一念不起,一意不散,呼吸要緩慢細長,綿綿若存。
4.      採藥的原理也是陰陽交媾,但不會孕生肉体,而是靈体的構成材料。
5.      採藥要講究時辰節氣方位,藥物太老太嫩都不行,呼吸要停止,只能用意微微升降。
6.      採藥的最佳時機是子時及活子時,只要下丹田靜中才一動,有元氣發生的信號皆是活子時,輕輕提動陰竅會合丹田,以陰吸陽,然後丹田順時針轉幾圈,氣就歸爐了。
7.      有內藥才有外藥,即要先在丹田內產生炁的種子,炁能引炁,才能招攝天地間的先天氣進入丹田。換句話說,練功者將腦波調整成宇宙的頻譜,同步共振,吸取天地能量。(也許是進入氣功態)
8.      守丹田帶來真陽,守陰竅來來真陰,兩者歸入丹田,便是藥物。

如何進行溫養功夫
1.      動為心,練精用心,靜為意,練炁用意。
2.      練精化炁要用靜坐修養,意守丹田。
3.      想要得炁,溫養是最重要的一步功夫。
4.      (採藥之後),用意將精氣歸於下丹田,長期進行溫養,靜待其變化,不使飛散。
5.      用難經,聽心齋客問的話,再一次證明練精化炁要長期意守丹田,進行溫養功夫。
6.      意守丹田的正確方法不即不離,勿忘勿助,亦即不能守太緊,但是也不能片刻離開,守太緊上火,忘了守火冷。
7.      溫養要清靜,下丹田有氣動,仍以一念收攝不外馳,如無,仍堅持凝神調息。
8.      守一點關元穴,才有焦距,等練成混元氣,才有能力守一整片。
9.      精守久會化炁,是因為氣海運轉,亦即文火長期溫養,陰陽粒子會內聚變化,關元穴()及背後的真炁穴()會吸斥,產生磁場。
10.  解釋武術家的練法,精關運轉是丹田氣上提到胎元,向後打到命門,下行經真炁,仙骨,尾閭,陰竅回到丹田。
11.  說明金代孫不二女丹的故事
12.  男子氣穴在丹田,女子則在膻中。
13.  女子修功,經期停功,練丹田氣不要過度擠壓拍打。
14.  女子練氣會美容。
15.  長期溫養指的是3個月,6個月,12個月等等,作者守半年。
16.  古人入山修道比現代人容易清心練功。如何知道溫養順利已得炁?炁是能量流,得炁的人感覺很清楚,可用意念控制。
from 游副會長的貼心小叮嚀: 每晚在載熙國小操場都有外丹功教學演練! 強身健體值得推廣!

 

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