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2013年5月13日 星期一

每年農曆四月初八,恭逢浴佛節,恭祝佛陀的誕辰,而各佛教寺廟也會準備素菜素飯,招待信徒祭拜,並舉行花祭。舉行浴佛大典的佛寺也會舉行放生法會,以結善緣,增進功德。


佛誕節(浴佛節)的由來


每年農曆四月初八,恭逢漢傳佛教傳統節慶——釋迦牟尼佛聖誕(浴佛節)。
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現將浴佛節的介紹和本師釋迦牟尼佛八相成道的應化事蹟簡介如下: 
佛教于東漢時自印度傳入中國,成為民間普遍信仰的宗教之一。釋迦牟尼是佛教的創始者,生於二千五百多年的印度迦毗羅衛國(今尼泊爾南部與印度毗鄰處)。釋迦牟尼佛,或稱「釋迦牟尼」、「釋迦如來」、「釋迦世尊」、「釋迦佛祖」、民間簡稱「如來佛」或「佛祖」。 
釋迦牟尼佛生於印度一個貴族家庭,姓喬答摩,名悉達多,父親叫淨飯王,是當時迦毗羅衛國的世襲大酋長。有一天他出遊東南西北四大城門的時候,分別見到老人、病人、死人和苦行僧;也在鄉間的樹下看到蟲被鳥食,鳥被鷹啄的弱肉強食相,內心感到相當的震驚與衝擊,由此體會了人間生、老、病、死等苦痛,於是出家悟道(出家日期為二月初八,因此,此日稱為「佛出家日」)。經過多年的修行與苦思,終於領悟出〝諸行無常、諸法無我、一切皆空〞的哲理,最後修成正果,開始長達四十五年的傳教活動,啟發世人心智。
 釋迦傳教的對象,包括當時社會各個階層,很多王族和富豪都給予他很大的政治和經濟上的支持,後來信徒日益眾多,就取代了印度原有的宗教,建立了龐大的佛教僧團,度化了無數的出家與在家弟子,使他們找到人生永恆的依歸。他所傳達的佛教思想文化,經世代相傳,早已蔚成東方文化的一大主流,且為世界歷史留下豐富精湛的文化寶藏。 
釋迦在傳教初期雲遊四方,居無定所,後來為了適應雨季和集會,於是建立了寺院,以後又制定了僧眾共同遵守的戒律,這就是現今寺院的起源。
 釋迦在八十高齡時患了重病,最後死於拘屍那迦城(今印度聯合邦迦夏城)外河邊一片茂密的娑羅林中。釋迦入滅後,遺體火化,佛舍利(遺骨)分給了各國的使者,被視為聖物,並建塔供奉。 
相傳釋迦牟尼誕生時就會走路,在走到七步的地方,一手指天,一手指地的說:「天上天下,唯我獨尊」,這唯我獨尊的「我」,並非指佛祖自己,而是教所有的人都要頭頂上天,腳踏實地,尊重自己靈性的開示,掌握自己命運的鎖鑰。正當佛祖講話時,突然天雨花香、九龍吐水,因此在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水,也稱「香湯」,仿效這種情景為釋迦像沐浴,因此稱作「洗佛節」(國語稱「浴佛節」)。浴佛的儀式一般是在佛殿或露天淨地舉行。浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭,亭內供釋迦小像,旁貯浴佛水,佛水是藥草煮煉而成,有甘草、百香草等,信徒每勻水淋佛,即飲之。 
世界各地的佛教徒每年都會在這一天舉辦功德法會或行小三獻禮來恭祝佛陀的誕辰,而各佛教寺廟也會準備素菜素飯,招待信徒祭拜,並舉行花祭。舉行浴佛大典的佛寺,大多也會舉行放生法會,以結善緣,增進功德。

二千五百多年前的農曆四月八日,印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人在藍毗尼花園的無憂樹下生下悉達多太子,也就是後來出家成道的佛陀。

 太子誕生不久,就能行走七步,每走一步,就是一朵蓮花,並且一手指天一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」意思是說:「我乃宇宙最尊貴的覺者,將廣度一切沉淪的眾生。」隨即有兩股水從天瀉下,沐浴在王子「的身上。後來佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰,而舉行浴佛儀式。
 
 
   佛誕節,俗稱浴佛節。每年四月,經常聽到佛教徒唱一首歌曲:「恭維往昔三千年,花卉爭妍四月天,藍毘尼園獅子吼,大同世界我稱先。」這首歌曲是說明釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人,在藍毘尼園無憂樹下誕生悉達多太子,那時候陽光普照,花卉爭妍,所謂九龍吐水,金盆沐浴,一切都在慶賀太子誕生於人間。據《佛說太子瑞應本起經》卷上載,印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達多太子,四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載,悉達多太子降誕人間,九龍以香水浴聖尊。
 
  悉達多太子出生的時候,有著種種殊勝的瑞相,他誕生不久,就能行走七步,每走一步,就是一朵蓮花,並且一手指天一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」說後就變成一個普通正常的嬰兒了。
 
  迦毘羅衛國從淨飯王、群臣到全國人民都很訝異,怎麼會有這許多奇異的現象呢?經由阿私陀仙人占卜,才知道悉達多太子將來如果繼承王位,必成為統領四天下的轉輪聖王,倘若出家修行,也必成就無上正等正覺的人天導師。
 
  當時的印度社會,普遍存在著階級不平等的制度,在悉達多太子十九歲時,一天走出東、南、西、北四城門,看到生老病死的現象,為了探求真理,救度眾生解脫人生痛苦,終於決定出家修行。
 
  起先六年他到各地尋師訪道,後來又修六年苦行,最後他覺得苦行無法究竟解脫,於是放棄苦行,步行到菩提場,於菩提樹下金剛座上靜坐冥想。終於在三十一歲時,夜睹明星成就無上正等正覺,成為佛陀,後來每於農曆四月八日(或國曆五月的月圓日),大家都舉行浴佛法會加以慶祝。
 
 明天國曆五月二日即農曆四月八日佛誕節,全世界的佛教寺廟都舉辦浴佛法會。在台灣,佛光山國際佛光會北區分會,特別選在五月十日於總統府前廣場舉辦慶祝佛誕節暨母親節浴佛十萬人大會師,計有一百部浴佛花車供民眾浴佛禮拜。
 
    浴佛功德經
 
唐三藏法師義淨奉昭譯
 
 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,與大芯芻眾千二百五十人俱。復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆雲集。
 
 爾時清淨慧菩薩在眾中坐,為欲愍念諸有情故,作是思惟:「諸佛如來以何因緣,得清淨身,相好具足?」復作是念:「諸眾生類,得值如來,親近供養,所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後,所有眾生作何供養、修何功德,令彼善根速能究竟無上菩提?」作是念已,即從座起,偏袒右肩,頂禮佛足,長跪合掌,白佛言:「世尊!我欲請問,願垂聽許。」佛言:「善男子!隨汝所問,我當為說。」
 
 爾時清淨慧菩薩白佛言:「諸佛.如來.應.正等覺以何因緣,得清淨身,相好具足?又諸眾生得值如來,親近供養,所獲福報無量無邊。未審如來般涅槃後,所有眾生作何供養、修何功德,令彼善根速能究竟無上菩提?」
 
 爾時世尊告清淨慧菩薩言:「善哉,善哉!汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽,善思念之,如說修行!吾當為汝分別解說。」清淨慧菩薩言:「唯然,世尊!願樂欲聞。」
 
 佛告清淨慧菩薩言:「善男子!應知布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧,慈、悲、喜、捨,解脫、解脫知見,力、無所畏,一切佛法、一切種智善清淨故,如來清淨。若於如是諸佛如來,以清淨心種種供養,香花瓔珞、幡蓋敷具,布在佛前,種種嚴飾,上妙香水澡浴尊儀,燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌,讚詠如來不共功德,發殊勝願,迴向無上一切智海,所生功德,無量無邊,乃至菩提,常令相續。所以者何?如來福、智不可思議,無數無等。善男子!諸佛世尊具有三身,謂法身、受用身、化身。我涅槃後,若欲供養此三身者,當供養舍利。然有二種:一者、身骨舍利;二者、法頌舍利。」即說頌曰:
 
諸法從緣起 如來說是因
彼法因緣盡 是大沙門說
 
「男子、女人、苾芻五眾應造佛像,若無力者,下至大如麩麥造窣睹波,形如棗許,剎竿如針,蓋如麩片,舍利如芥子,或寫法頌,安置其中。如上珍奇,而為供養,隨己力能,至誠殷重,如我現身,等無有異。善男子!若有眾生能作如是勝供養者,成就十五殊勝功德而自莊嚴:
一者、常有慚愧;
二者、發淨信心;
三者、其心質直;
四者、親近善友;
五者、入無漏慧;
六者、常見諸佛;
七者、恆持正法;
八者、能如說行;
九者、隨意當生淨佛國土;
十者、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心;
十一者、生在人中,自然念佛;
十二者、諸魔軍眾不能損惱;
十三者、能於末世護持正法;
十四者、十方諸佛之所加護;
十五者、速得成就五分法身。」
 
 爾時世尊即說頌曰: 我般涅槃後 能供養舍利 或造窣睹波 及以如來像 於彼像塔處 塗拭曼荼羅 以種種香華 散布於其上 以淨妙香水 灌沐於像身上味諸飲食 盡持以供養 讚歎如來德 無量難思議 方便智神通 速至於彼岸 獲得金剛身 具三十二相 八十隨形好 濟度諸群生 爾時清淨慧菩薩聞是頌己,白佛言:「未來眾生云何浴像?」佛告清淨慧菩薩言:「汝等當於如來起正念心,勿著二邊,迷於空有;於諸善品,渴仰無厭;三解脫門,善修智慧;常求出離,勿住生死;於諸眾生,起大慈悲,願得速成三種身故。
 
 善男子!我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜,今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃后,天、龍、人、鬼說浴像法,諸供養中最為第一,勝以恆河沙等七寶布施。
 
 若浴像時,應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、鬱金香、龍腦香、零陵、藿香等,於淨石上磨作香泥,用為香水,置淨器中。於清淨處,以好土作壇,或方或圓,隨時大小,上置浴床,中安佛像,灌以香湯,淨潔洗沐,重澆清水。所用之水,皆須淨濾,勿使損虫。其浴像水,兩指瀝取,安自頂上,名吉祥水,瀉於淨地,莫令足踏。以細軟巾,拭像令淨,燒諸名香,周遍香馥,安置本處。
 
 善男子!由作如是浴佛像故,能令汝等人、天大眾,現受富樂,無病延年;於所願求,無不遂意;親友眷屬,悉皆安隱;長辭八難,永出苦源;不受女身,速成正覺。既安置已,更燒諸香,親對像前,虔誠合掌,而說讚曰:
 
 我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚  願彼五濁眾生類 速證如來淨法身 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥  願此香煙亦如是 無量無邊作佛事亦願三塗苦輪息 悉令除熱得清涼  皆發無上菩提心 永出愛河登彼岸 」
 
 佛說此經已,是時眾中有無量無邊菩薩,得無垢三昧;無量諸天得不退智;諸聲聞眾,願求佛果;八萬四千眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
 
 爾時清淨慧菩薩白佛言:「世尊!幸蒙大師哀愍我等,教浴像法。我今勸化國王、大臣、一切信心樂功德者,於日日中澡沐尊儀,獲大利益,常當頂受,歡喜奉行!」

佛誕節的由來


春天是草盛、鳥鳴的好時節,很多佛教徒都很歡喜的準備迎接佛誕節。在兩千多年前的春天,迦毘羅衛國王后摩耶夫人即將臨盆,全國人民非常歡喜地期待國家能得一聖子領導人民。

印度的古禮,女人生產時一定要回娘家,摩耶夫人的娘家在天臂城,迦毘羅衛國距離天臂城有一段很長的路程。為了保護王后平安到天臂城,國王很慎重地派遣宮女、侍衛及車隊護送王后回天臂城。



摩耶夫人懷著喜悅的心情,隨著車隊浩浩蕩蕩前行,路經藍毘尼園,看到園裡樹木茂盛,百花叢開,覺得是個理想的休息地方。宮女恭恭敬敬地扶著摩耶夫人走進藍毘尼園,在一棵無憂樹下休息。忽然間,摩耶夫人肚子陣痛,沒多久產下太子,摩耶夫人非常疲憊又血流不止。看到太子,國王當然很歡喜,但是看到摩耶夫人非常微弱的身體,卻非常憂心。

當時,整個迦毘羅衛國城內城外都歡喜慶祝悉達多太子誕生。有一位年紀很大的外道修行者阿私陀仙。他能知道過去、現在、未來,聽到太子出世,自動來到王宮請求為太子看相。

國王將太子抱出,阿私陀仙很恭敬地接過太子,仔細端詳,看著看著,忽然間哭得非常悲傷。國王見狀很著急,擔心是不是太子有什麼不測的貌相,趕緊詢問原因。阿私陀仙回答:「太子貌相具足,如果能好好領導國家,將來就是轉輪聖王,能使天下人民安祥和樂;如果能脫俗修行,將成為千古聖人,利益普天下眾生。」

國王問:「既然太子相貌這麼好,為什麼你會這麼悲傷?」

阿私陀仙說:「我是為自己悲傷,我年紀這麼大了,雖然今天能親眼看到太子,卻無法等到太子修成正果,無法聽到大覺者的說法,這是我最大的遺憾!」

國王趕緊向摩耶夫人傳達這個好消息;摩耶夫人,很歡喜也很安慰,雖然身體很微弱,但她覺得為國王、為國家,已盡了最大的貢獻。看到摩耶夫人命如游絲,國王也不知道該怎麼辦,他知道無法挽回夫人的生命,但是太子由誰來扶養呢?摩耶夫人對國王說:「我妹妹摩訶婆舍婆提天生慈悲,最適合扶養太子。」

太子出生七天後,摩耶夫人就往生了。摩訶婆舍婆提於是就進宮照顧太子。

雖然身為姨母,但她對太子的愛,不亞於一個親生母親,所以太子的童年是在幸福中成長的。

十九年後,悉達多太子長大成人,有一天他走遍迦毗羅衛國的東、西、南、北四個城門,接觸到許多眾,也看到了人生所必經的生、老、病死,讓他深深的體會到生命無常。於是他決定出家修行,追求人生真諦,救渡眾生,解脫人生之苦。

開始修行的前六年,他四處拜師求道,接著又苦修六年,但此時他發現苦行似乎也無法得到最後的解脫,於是放棄了苦行,步行到在菩提伽耶的一顆菩提樹下靜坐冥想,終於在三十一歲那年修成正果,證得佛陀果位,在印度恆河兩岸說法,並建立僧團,大轉法輪,從印度一直到全世界。

釋迦牟尼佛誕生的這一天是農曆4月8日(漢傳說法),佛教徒每年都在這一天舉行浴佛儀式以紀念佛陀誕辰,因而稱為佛誕節,是佛教最大且重要的節日。
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