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2015年12月9日 星期三

公平正義設想為一種美德, 一種人格特質,並只衍生於人們的行為和人們所設立的機構,其他人則強調行為或機構,並只衍生於使它們成真的人。公平正義的來源被不同看法認為來自於和諧、神聖命令、自然法或人造,它可能被認為次於另一倫理價值。

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公平正義
公平正義正義英語:Justice;德語:Gerechtigkeit)是關於適當安排社會內的東西人民的概念,此概念是哲學法學神學歷史上不斷思考和辯論的話題。
公平正義的研討可大略分為兩類,分配正義(Distributive justice)著重在人群間適當分配好的東西——如財富、權力、報酬、尊敬。所以例如說,平等主義就是一種分配正義理論,認為對財富的適當分配方式是平等分配。應報正義(Retributive justice)著重對惡行的適當回應。所以例如說,同態報復法就是一種應報正義理論,認為適當的懲罰是等同所受到的不正當損害:「以命還命、以眼還眼、以毒攻毒、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以傷還傷、以打還打」。
幾個關於公平正義的重要問題在西方歷史進程中曾激烈辯論過:什麼是公平正義?它對個人和社會有什麼要求?怎樣才是對一個社會內財富和資源的適當分配:平等制精英制視地位而定或其他的排列方式?各種政治觀點和哲學系統對這些問題有無數可能答案。
一些理論家,例如古代希臘人,將公平正義設想為一種美德——一種人格特質,並只衍生於人們的行為和人們所設立的機構,其他人則強調行為或機構,並只衍生於使它們成真的人。公平正義的來源被不同看法認為來自於和諧神聖命令自然法造,它可能被認為次於另一倫理價值。

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「正義」有多重意思
1、指公正的、正當的道理例:《韓詩外傳》卷五:「耳不聞學,行無正義。」《史記·遊俠列傳》:「今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果。」
2、正確的或本來的意義漢桓譚《抑訐重賞疏》:「屏羣小之曲說,述五經之正義。」三國魏 曹植《七啟》:「覽盈虛之正義,知頑素之迷惑。」清范家相《三家詩拾遺·韓詩》:「《齊詩》匡衡一疏,似與魯 說不同,而《詩》之正義,亦未明辨以晳。」 魯迅《集外集·<痴華鬘>題記》:「出離界域,內外洞然,智者所見,蓋不惟佛說正義而已矣。」
3、公道正直;正確合理漢王符《潛夫論·潛嘆》:「是以范武歸 晉而國奸逃,華元反朝而魚氏亡。故正義之士與邪枉之人不兩立之。」
4、舊時指經史的註疏如唐代孔穎達等有《五經正義》,張守節有《史記正義

德語中對應中文「公平正義」的詞為Gerechtigkeit。據考證,其在古高地德語中的形容詞"gireht"始現於西元八世紀,意為「直的」、「對的」或「合適的」。"gerecht"一詞在中古高地德語中衍生出抽象的涵義「依循正義感」(dem Rechtsgefühl entsprechend),後來又發展出「直線的」(gradlinig)、「適度的」(angemessen)與「相應的」(gemäß)的涵義。
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美德還是結果?

在正義(或不正義)懲罰和確立之的正義(或不正義)判決兩者間,那個比較重要?公平正義被設想為,主要是,道德正確的分配好和壞的東西(包括財富、權力、報酬、尊敬和懲罰)。另一解釋是,公平正義是那個為了正確分配而表態或行動的人的美德,無論行為是正義的因為行為者是正義的人,抑或一個人是正義的因為他做正義的事。20世紀道德哲學家伊莉莎白·安斯康柏(Elizabeth Anscombe)主張現代哲學將焦點集中在行為和造成的結果而非行為者人格特質是錯的,她的主張啟發了現代德行倫理學,此學派跟隨亞里士多德將正義視為好人的一種美德,並只會間接成為一個事態的屬性。


盧卡·焦爾達諾描繪的正義


對公平正義的理解


公平正義與其它倫理價值區別在於被視是必要壓倒性的重要:公平正義可能被認為與善意博愛仁慈慷慨同情不同且更為重要,這些雖然都很重要,但它們與其說必要不如說是額外價值,但我們須要知道的不只這些:我們須要知道公平正義是什麼,而非僅僅它不是什麼,對此問題已有不少答案被提出。
公平正義,不管在語意或概念上,皆與辯護的概念緊密聯繫:對一個人信念和行為持有及提出決定性的理由,因此,嘗試理解公平正義通常就是嘗試發現正當理由–公平正義的來源或基礎–從而證明(或反駁)它的壓倒性重要性。
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視正義為社會和諧!

柏拉圖在他的對話錄理想國,使用角色蘇格拉底來主張用單一正義解釋同時含蓋個人的正義和城邦的正義,正義是一個人或城市內的敵對部份處於適當和協調的狀態,一個人的靈魂有三部份–理智、心靈和慾望–一個正義的人是理智控制其他兩部份並且每個部份各盡其責的人,與之相似,一個城市有三部份 - 熱愛學問的人、士兵和工人 - 一個正義的城市是熱愛學問的人統制其他兩者且每個人各盡其責的城市。蘇格拉底用一台戰車的寓言來解釋他的觀點:一台戰車能共同工作是因為兩匹馬有戰車手在指揮。熱愛學問的人 - 或稱哲學家 - 應該作為統治者因為只有他們瞭解什麼是善,一個人如果生病了,會去看醫生而不是江湖郎中,因為醫生是健康議題的專家,與之相似,一個人應將他的城市託付與善方面議題的專家,而非區區政治家,因政治家是給與人們他們想要的東西來獲取權力,而非對他們有益的。蘇格拉底用一艘船的寓言來解釋此觀點:一個不正義的城市如同在大洋中的一艘船,船長(一般平民)雖然強大但喝醉酒,一群不值得信賴的參謀(政治家)嘗試操弄船長給他們控制船隻行進方向的權力,而只有一位導航員(哲學家)知道如何將船帶回港口,對蘇格拉底而言,這艘船能底達目的地 - 善 - 的唯一方法是由導航員來指揮。


視正義為神聖命令

神聖命令的支持者主張正義,乃至於所有道德規範,是神或眾神所下的權威命令。例如說,謀殺是錯的且必須受懲罰,若且唯若,上帝命令應當如此。對神聖命令理論的常見回應是提出尤西弗羅困境,其問道:正確的事之所以正確是因為上帝下令,仰或上帝是對實際上道德正確的事下令?若是前者,則正義是武斷的,若是後者,那道德是比上帝還要高級的存在,上帝變成僅是道德知識的傳遞者。神聖命令的支持者可能選擇回應指出此兩難是錯的:善是上帝的真正天性且必定會表現在他的命令中。

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什麼叫社會公平正義原則?

 社會公平正義是社會和諧的基本條件,制度是社會公平正義的根本保証。必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度,保障人民在政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益,引導公民依法行使權利、履行義務。
  (一)完善民主權利保障制度
  (二)完善法律制度
  (三)完善司法體制機制
  (四)完善公共財政制度
  (五)完善收入分配制度
  (六)完善社會保障制度

以上說的是根基
實際來說
社會公平正義原則...就是建立在這些基礎上
當每一方面的制度都建立好了
所謂的原則就此成立
反之來說..上述六項制度有缺失..造成個人或團體損失
就是違反了社會公平正義原則

「社會公平正義原則」是指社會大眾一般人對公平正義的標準與期待,它不見得完全符合法律,也不完全合乎道理。如強姦犯抓到了就該閹了是合乎很多人的公平正義原則。或說人們期待透過法律、公權力或輿論能達到這種標準,當這種期待到了一定的程度,它就會影響輿論進而成為法律,例如現在的輿論想要重懲強姦犯,立法可能朝「化學去勢」去研究。

它是隨時代演進的標準,如「父債子還」、「女子無權繼承家產」在很早就在民法中排除,但在二十多年前還是「符合」公平正義。

受限於偵察技術不足,法律演進跟不上時代,再加上司法、行政的怠惰,才會有太多的事件就不合乎社會公平正義的原則。

不幸的社會公平正義原則也是一種可被操弄、影響、導正的標準。看的爽的人會認為筆者在導正標準,不爽的人視為操弄,不屑的人會說你是啥玩意兒,這麼是狗吠,起不了什麼影響。 


什麼是正義? 什麼是公平?


最近在網路上看到這張圖,真的是有感而發
立馬寫了一篇短文放上來,或許某些論據有點偏頗,但非常歡迎大家一起來討論

正義 這兩個字原本就是一個很深的議題
如果今天你是醫生,你現在手上有5個快掛掉的病人
這時候,來了一個健康的年輕人來診間借廁所
你知道 你現在只要把這個年輕人敲暈
並且把他的腎臟、肝臟、心臟、胰臟、跟腦幹
移植到這五個人身上,這五個人就可以健康
用一個人的性命 去換五個人的性命

你說,這是不是正義?
你說,讓那五個人死掉就是公平?

曾經有一個小鎮,因為激怒了巫婆
巫婆便詛咒了其中一位小男孩
告訴鎮民,只要小男孩走出小鎮,或是走入小鎮
就會為鎮民招來恐怖的不幸
於是所有的鎮民就把這位小男孩關進一個永不見天日的地下室
藉此換來小鎮的安寧

你說,把小男孩關起來的舉動是正義嗎?

這時候有一群外來的年輕人,聽到故事後
覺得這位小男孩非常可憐,而且十分無辜
他們不信邪,決定晚上偷偷地執行自己的"正義"
當小男孩走出地下室,踏上小鎮的土地時
一陣天搖地動,地面裂成一個大口 鎮民們就在睡夢中被活埋了

你說,把小男孩救走的舉動對鎮民來說公平嗎?

這類追求"公平或正義"的例子,在台灣不勝枚舉
不僅僅是最近大家認為公務員領太多福利的議題
之前的文林苑就是一個鮮明的例子!
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世界上不是什麼事情都是一體個面而已
而是有多種的角度去可以去詮釋同一件事情
光是一個是否要將國民教育向上延伸到12年的議題
就會有老師的角度、學生的角度、家長的角度、校長的角度、政府的角度
老師的角度又會分,國英數老師、輔導老師、體育老師....
家長的角度又會分,小康貧窮、雙親博士、隔代教養....
這麼多種背景的人 混在一起討論一件事情
你說,真的會有讓所有人都認為公平的答案嗎?
如果什麼事情都是以講求公平或是正義為出發點....
世界就不會進步,因為每個人都吃到虧,每個人都在爭求自己的"公平"
這樣根本沒完沒了阿

我們都會有自以為是的"正義偏見"
最一開始的用一人性命換五人健康的謬論
我相信大部分的人應該都不會真的去把年輕人敲暈
但我只要加幾個論述,這時候人心就會動搖
"這個年輕人是個窮凶惡極、殺人不眨眼、燒殺擄掠都做得出來的壞胚子"
我相信部分有正義感的人會慢慢出現,大概會有40%-60%的人願意把他敲暈
目前台灣的鄉民民粹,應該會有99%贊同把這個小屁孩殺掉拯救大家

沒錯,你所謂的正義會因為事情的真相而動搖
那如果我再加一句"可是這個年輕人,因為父親的往生讓他大澈大悟,現在的他已經不是那個壞孩子"
"今年甚至苦讀考上台大電機系,希望日後成為台灣精密產業的中流砥柱"

你看,這個傢伙其實沒這麼壞嘛! 好吧,那你現在是要殺還是不要殺?
真相是,世界上的所有道理跟事件,都是如此模糊
儘管公道自在人心,但所謂的公道 其實根本上非常的脆弱

唯有透徹的好奇心,唯有實事求是的精神,你才能探究所謂的真理
儘管真理依然會不是那麼透徹,但至少你已經挖到最後,待你做完決定後也不會遺憾了

現在大家處在資訊十分不平等的時代,很多時候我們都會跟著民粹的腳步走
跳出思維的框架吧,好好正視自己關心的事物,不要當一個無法明辨是非的粗人!


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正義:勞爾斯對我們的啟示

國安組政策委員 葛維新
助理研究員 胡全威

堪稱廿世紀最偉大的自由主義大師約翰.勞爾斯(John Rawls)日前因心臟病過世,享年八十一歲。其《正義論》、《政治自由主義》等書將名垂青史,作為政治哲學史上的經典指標。不僅如此,1971年出版的《正義論》更是在一片政治哲學已死的哀鴻聲中,異軍突起,引發熱潮,並實際影響政治、經濟、社會福利等各個領域的公共政策。
哲人已逝,典範猶存。近日我們台灣社會,出現許多不公不義的政策,造成民怨爆發,接連的教師遊行、勞工遊行、農漁民大遊行等,反映出民眾的不滿。勞爾斯認為「正義」是社會中的首要德性,社會中其他的特質,都無法彌補沒有正義的缺憾。因此,為政治國者尤須注意社會正義,本文扼要的從勞爾斯的正義二原則作說明,以供借鑑,雖不見得能照章全收,但至少指引了一個方向。
勞爾斯認為「公平即正義」(justice as fairness)。但什麼是公平呢?他認為關鍵在於社會的基本結構必須是公平,這包括了政治、社會及經濟等制度必須公平。如何達到這種公平呢?每個人各有不同的身份、財產、階級、性別等,如何尋求一個眾所同意接受的公平制度呢?
勞爾斯認為要找出這種公平制度,必須眾人先摒除身後一切的既得利益與不利的考量。他設想所有的人在社會結構設定之前,處在一個「原初境況」(original position),有點像是一般所謂尚未進入政治社會的自然狀態。在這原初境況中,人們受到「無知之幕」(a veil of ignorance)的籠罩,不知道自己當前是富貴還是貧窮,不知道自己的稟賦為何,特長、缺點在哪裡,但仍具備理性計算的能力。
因此,為了確保進入政治社會後,自己不會受到不公平的處境,人們會希望這個政治社會是一個公平正義的制度。此時,每一個人都是擺脫現實顧慮的理性計算者,彼此的立場一致。勞爾斯進一步認為此時人們的理性,會依照他所提出的正義二原則作為社會制度的準繩。
勞爾斯提出的正義二原則,第一條是平等自由權原則,也就是每個人在社會體系中享有同等的自由權,這就包括我們熟知的憲法中保障的各種基本自由權利。第二條則是規範不平等的範圍,此處又分做兩個小點,其一是機會平等原則,亦即各項職位、地位,機會平等地對所有人開放。其二,則是著名的差異原則(the difference principle),勞爾斯認為人們基於風險最小的理性,會願意接受讓「處境最不利益的成員獲得最大利益」。因為人們在原初境況中,不知道自己進入政治社會,會不會是處境最差的人,為了避免這個風險,因此,人們會選擇這個原則。簡言之,就是任何政策制定時,考量的標準是要讓社會中處在最不利的人,獲得最大利益,這樣的政策才能稱作符合正義原則。
其實,不僅是勞爾斯透過哲學論證的推理,我們一般常理正也是認為任何政策的推動,都不應再傷及社會中處境最差的人,因為逼上絕路,只會造成反彈,只會造成人民不願在既有的制度中運作。
就以日前造成游內閣政治危機的農漁會金改政策為例。加入WTO後,進口農產品對國產品的衝擊已明顯浮現,今年二期稻作溼穀收購價創下新低,秋冬主要水果價格平均跌了三成,讓農民叫苦連天,許多農民生計受到衝擊。然而,政府不但未能找出補救措施,還落井下石,要剷除農漁民重要貸款的來源--農漁會信用部,號稱整頓積弊,可是卻對於更大型的商業銀行呆帳不先處理,當然會引發農漁民的怒吼!
不僅如此,又譬如健保赤字高居不下,衛生署不思從藥價黑洞、醫院管理制度著手,而直接向平民老百姓要錢,健保費雙漲,造成民眾嚴重的負擔。此外政府推動的替代役政策,在西歐先進國家,替代役男是從事社會福利、社會救濟等工作,幫助社會中的貧苦人家與弱勢族群。可是我們的替代役男,竟是替高科技產業賺錢的廉價勞工,或是替警察分擔勤務的最佳菜鳥,替政府省錢,這樣的政策,怎麼會讓民眾感受到我們是一個公平正義的社會。
「正義是社會的首要德性」,不公不義的政策,只會造成民眾對於社會、政府離心離德。有的人用腳投票,資金、產業、人才外移;而願意留在台灣努力打拼,為我們的家園與子孫共同奮鬥的人,當前政府又提供了什麼?
(本評論代表個人意見,中央日報,91.12.15,參版)

以前的公民課是教你當「順民」...但這個高中老師用10堂課,教孩子什麼是「公平正義」

第一堂 要成就多數人的利益,就要犧牲小我?
關於「公共利益」這堂課
「所謂的正義與不正義,是體制處理這些事實的方式。」──羅爾斯(John Rawls)
今天是這個學期第一堂公民課,我們要上的是關於「公共利益」,什麼是「公共利益」?我想從一個遙遠的真實故事來談起。
19世紀的大西洋上,發生了一起船難。英國的木犀草號(Mignonette)倖存的4個船員搭了一艘救生艇逃生,在大海上漂流了20天以後,船上的補給品全都消耗殆盡,沒有飲用水,將是他們生存的最極限。最年輕的17歲船員帕克不聽勸阻喝了海水,結果身體狀況衰弱,已經瀕臨死亡。
死神在虎視眈眈,而帕克已經陷入昏迷。這時,另外3個船員開始商議:再拖下去,4個人都會死,但犧牲一人,且在自然死亡之前,有新鮮的血液可供飲用,還有足以維生的食物,其他人就有機會得以生存。
一陣激辯之後,他們下了決定。
4天,終於等到了救援船,3人得以倖存。後來其中一位船員迫於良心不安,向警方自首,這件事當然在英國引發軒然大波,負面批評聲浪不斷。
什麼是「公共利益」?這個常常出現在報章雜誌與你我生活當中的名詞,我們最常聽到的解釋大概就是指「一般大眾的福利或福祉」。如果這個定義可以接受的話,那麼什麼叫做大眾福祉呢?英國哲學家邊沁(Jeremy Bentham)提出「功利主義(或稱效益主義)」(Utilitarianism),他主張欲追求社會的最大幸福,應考量行為的結果是否能帶來最多的快樂。從這個角度來看,所謂公共利益評斷的標準就是「最大多數人的最大福祉」。
不過最大多數人的幸福要如何認定呢?功利主義認為公共利益是可以計算的,將一件事務對於社會上每個人可能產生的幸福與痛苦加以衡量計算,最後可以得到整體社會的幸福淨值總和。當個人對於事件結果滿意時,則此行為對個人來說具有正效益;相反的,若此事件使個人不滿意,則具有負效益。
由此看來,公共利益是一個可以加總的概念,政府為了實現大眾的公益,難免、或者不得已,只好犧牲極少數人的權益。
在這些前提之下,我開口問了學生第一個問題:
「請問各位同學,殺一人救三個人,符合公益標準嗎?」「當然不行,這是殺人欸。」同學異口同聲地說。
我接著問:「就算他們不殺他,他自己也會死啊。而且帕克沒有家人,其他3位船員都有家庭,為了他們的家庭,這樣算符合效益原則吧?」
「殺人就是不對,沒有人有權力決定他人的死活!這不是公共利益。」說話的是班長小華,在班上很有正義感,也很有主見。
「所以……」我看著小華,「你們寧可4個人都一起死嗎?」
他們開始面有難色,我決定讓同學自由討論3分鐘,整間教室瞬間進入熱鬧的氣氛,你一言、我一語,彼此討論非常熱烈。
「如果你是法官,你會判決這是緊急避難情況,所以符合『阻卻違法事由』給予免刑嗎?」我結束討論,先問了這個問題。大多數同學都舉手表示反對。
「那如果其他船員拜託年輕船員帕克,比如說給帕克的朋友或親屬一大筆錢作為交換,而當事人自己同意呢?」
「這樣就可以,因為是他自己同意的。」小周邊說邊點頭,坐在他旁邊的男同學們,大家都贊同的點點頭。
「不行,吃人肉就是不對。」小華還是堅持。「反正他本來就會死……這樣子至少還可以救活另外3個船員啊。」小周說。
在有當事人同意的前提下,我再進行一次表决,明顯發現,大多數同學都認為這樣就符合公共利益。
我拿出桑德爾(Michael Sandel)這本暢銷書《錢買不到的東西:金錢與正義的攻防》來說明自由至上主義(Libertarianism)的觀點。
「自由至上主義」主張市場放任機制,反對政府管制,出發點不是經濟效率,而是人的自由。自由是一種基本人權,人人對自有財物皆享有支配權,前提是必須尊重他人的相同權利。
「既然生命都可以賣了,所以假設一個有錢人需要器官移植,卻苦等不到,那麼他或他的家人直接去買活人的器官也是可以的囉?」
有部分同學點點頭。
「很好,既然有人點頭,那就表示奴隸制度是可以接受的囉?因為這是雙方合意交易的契約,屬於市場機制的範圍,只要不是強迫對方接受,你們也同意人類可以如同商品般在市場自由買賣囉?」看著他們又開始面有難色,我再次給了同學3分鐘討論。
「不行啦……奴隸制度是不對的,人類不是商品啊。」富有同情心的小美怯生生地說出自己的想法。
小周立刻反駁,「可是老師說雙方都是自願的啊,應該沒關係吧?」
「人家二十四孝的故事都還有賣身葬父呢。」也有同學這麼說。


「各位同學,大家都聽過人權吧,人權是普世價值,我們應該都認同。其實,按照德國著名哲學家康德(Immanuel Kant)的說法,人權的根本在於『人性尊嚴』,人之所以為人,是因為人本身就是目的、而非手段。如果把人當成商品來販售,就是剝奪了人性尊嚴,這不但侵犯了人權,也不是一個文明社會該有的價值。」看著同學們睜得大大的眼睛,我等於用力地給同學們打了一巴掌,駁回他們剛才的回答,順帶給了一場機會教育。
其實不只是學生,有時候連大人們自己都忽略了很多價值:自由主義的市場機制帶給人們富裕與自由,但是它卻讓我們遠離了美好生活的想像。
過去三十年來,市場和市場價值以前所未有的方式掌控了我們的生活。特別是冷戰結束後,市場經濟似乎證明了它是唯一可以創造富足與繁榮的正確道路。但是桑德爾教授特別點出,並非所有東西都能用價格機能進行合理的衡量,比如奴隸制度,比如買賣兒童,又比如你擔任陪審團成員,你不能雇用別人代替你去,或者有人急著收購選票,我們也不會准許公民販賣選票。
以上這些例子,用桑德爾的話來說,都指出一個重點:「生命中某些美好的事物,一旦被轉化為商品,就會淪於腐化或墮落。」人類社會中有感情、有道德、有對公平正義的期待,如果什麼都可以用金錢來衡量,身為人的基本價值是不是就因此被剝奪了呢?
大埔事件,是一起發生在苗栗縣竹南鎮大埔里居民反對政府區段徵收與強制拆遷房屋的抗爭事件。苗栗縣政府為執行「新竹科學園區竹南基地暨周邊地區特定區」都市計畫,進行區段徵收。然而並不是每位居民都同意被徵收,居民組成「大埔自救會」,加上「台灣農村陣線」等公民團體的協助,開始後續一連串抗爭與全國性的聲援。過程中有兩位被徵收戶因此自殺,包括2010年73歲的朱馮敏老太太與2013年張藥房老闆張森文。
2014年1月3日台中高等行政法院更一審宣判,判決張藥房、朱樹、黃福記及柯成福四拆遷戶勝訴,其他駁回。2014年1月28日內政部決定不上訴。
我播放一段苗栗大埔拆遷案的新聞《大埔案逆轉 徵收判違法需還地》, 這是2014年1月3日的判決,在台中高等行政法院的判決書裡,認為政府強拆大埔犯了兩個錯誤:其一是未遵行正當法律程序,其二是並沒有公益性、必要性,且違反比例原則。從《大埔農地徵收案說明圖》上來看,苗栗科學園區廠房閒置率高達42%,而大埔這四戶明顯未妨礙交通,結果因為苗栗縣政府「官方認定」的公共利益,死了兩條性命。
「房子拆了可以再建,」同學們從影片中回神,教室很安靜,大家都被渲染了一些哀傷的情緒,「但,人死了,誰賠得起?」
很多事我們都忽略了,就算是狀況如此,也不代表應該如此。用羅爾斯的話語來說:「所謂的正義與不正義,是體制處理這些事實的方式。」
後記
這些年來,「公共利益」這詞其實已經被濫用過度了,不管是中央或地方政客,在「開發主義」的思維底下,伴隨著炒地皮的龐大利益,在公益的大旗下,浮濫徵收、強拆迫遷,成了這些政商金權結構獲得金錢與選票最好的方式。
從北到南,我們發現台灣真的病了:淡水有淡海二期新市鎮迫遷、桃園有航空城迫遷、新竹有璞玉計畫、苗栗是大埔竹科基地、台南有鐵路東移案件。由於被犧牲者一定是少數被徵收戶,相較於多數不受影響的市民,以及深信科學園區、生技園區可以帶動地方發展的神話,政府做出來的民調往往是贊成者佔多數。所以我們可以看到政府聯合著房產開發商不斷壓迫那些弱勢民眾,加以輿論的推波助瀾,少數願意挺身捍衛弱勢權益的社運團體,就被打為妨礙城市開發、只會上街頭抗議的「暴民」。
從學生的反應,我相信人性是可以啟發的。關鍵在於有沒有方式引導他們思考:唯有親身體驗,才知箇中辛酸。當然我不可能還原事件現場,但是我可以試著用當事人現身說法的新聞畫面來使同學感同身受。影像有它的感染力,適度運用畫面來說故事,透過同學們的討論思辨,再搭配課堂理論說明,也許是一個比較容易處理相關議題的方法。

李遠哲:社會沒有公平正義,教育怎麼改都不會成功

作者:張瀞文

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2014年是教改二十年,被視為教改推手的李遠哲,今早在台灣師大舉辦的「教改二十年回顧」的研討會中提到,很多人講到教育改革會說:「家長觀念不改變,教育改革不可能成功。」但他認為,社會不公平不正義教改不會成功,因為當父母看到這個「贏者全拿」的社會時,他不可能讓一個孩子適性去追求「不是贏者」的學習。

李遠哲:社會沒有公平正義,教育怎麼改都不會成功
圖片來源:莊孔一(國立臺灣師範大學課程與教學研究所)
2014年是教改二十年,被視為教改推手的李遠哲今天在台灣師大舉辦的「教改二十年回顧」的研討會中,公開發表他對教改的看法。李遠哲直言,很多人以為,家長觀念的改變,是教改成功的關鍵;但他認為,如果整個社會沒有朝公平正義的方向進步,期待家長觀念改變是不可能實現的假設。
「在這個『贏者全拿』的社會,你卻告訴家長行行出狀元,家長會相信嗎?」李遠哲舉例,我們的稅制讓有錢人可以繳很少的稅過很好的生活;我們的全民健保,讓偏鄉的民眾繳一樣的健保費,卻連去醫院的交通都非常不方便,無法享受同等的健保資源。他認為,如果不看清楚,以為改課程、改師資,教育就會好,教改是不可能成功的。不公不義的社會,會讓每個家長都期待自己的孩子是「贏者」,過好生活、享用最多社會資源。
問到二十年的教改成敗,他認為教改有許多進步的地方,但是多元的入學方式卻造成更大的學習落差。他舉例,以前的孩子進學校時大家什麼都不懂,現在城市的孩子進到學校已經具備許多知識,都是鄉下孩子不會的。多元入學的方案對於這些很早就具備許多的知識的孩子有利,鄉下孩子提早在這規則中出局。
他呼籲,如果社會沒有真正變得多元,政府沒有透過稅收讓財政重新分配,多元入學無法真正多元。如果社會沒有變得公平合理,十二年國教在升學制度上枝枝節節的改變,不會使教育改革成功。
他也為自己辯駁,談到每次提到教改的失敗,就將矛頭指向他並不公允。「教改會」只是一個有三十個委員、為期兩年的任務編組,教改會只能提供教育改的方想與建議,真正落實的是教育部。教改的方向並沒有錯,問題在於,部長更換太頻繁、許多政策都還沒準備好就上路。
「正義」(justice)、公平(fairness)與平等(equality)皆是我們日常生 活中所常接觸到之概念,舉凡政治、司法、經濟、社會領域皆是「正義」發 生之場域。惟社會正義乃一抽象之概念,不易具體衡量,如何將抽象概念具 體化、操作化,知曉我國社會正義發展情況及民眾對社會正義的看法遂成為 本研究之核心目的。本研究欲達到之研究目的有以下三項:
 一、對社會正義的相關研究、定義、指標的建構進行分析。 由於社會正義乃一流動之概念,其意涵或著重面向會隨著時間、空間的 改變而有所轉換,不同世代、階層之人對社會正義亦有不同之詮釋。因此, 此一部分研究目的乃藉由檢視國內外對社會正義的相關研究來探知其對社會 正義關注之面向及趨勢及作為後續建構社會正義主客觀指標之基礎。 
二、社會正義指標的跨國比較 在經相關文獻檢閱後,此一部份將進行社會正義指標的跨國比較,在研 究方法上,本研究將藉由社會正義指標的跨國比較及專家學者座談、統計分 析來建構符合我國國情的社會正義指標。
 三、藉由社會正義指標之建構來探究我國民眾對社會公平正義的看法,並探 討此看法對公民行為之影響及政策意涵。 在現代民意政治的思維下,此一部份將利用研究建構出之社會正義主 觀指標去探知現代公民對社會正義之看法,據以作為政府各相關部會、機關 日後施政依據以作為檢驗我國社會是否已達到社會正義社會之依據。
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一般而言,民眾會感受到政府的努力、但不見得欣賞這些努力,應然與 實然在俗民生活中有

時很難清楚區分,例如民眾都同意健保很重要、但卻不 見得同意保費調高,這也就是前述最

終的判斷還是需要回到決策部門來解讀。 在政治面向上,民主化後民眾參與與影響政策的管

道確實較多,知識水 民眾對社會公平正義的看法 VI 準的提高與地位的平等(包含不同性別與

族群)也會影響政治參與的可能性。 在司法面向上,司法部分確實是與學理較不合之處,不

知道是否是近幾 年來民眾對政治的失望所致,因此期待媒體與司法能扮演更積極監督的角 

色;但當然也有可能是問題設計所導致的偏誤,需要未來的調查資料來交叉 比對。我們將之

歸納到第六章「未來研究建議」部分。但民眾又顯示對司法 的失望,或許是期待越高、失望

可能也會越高所致。其實較佳的正義應是政 治、司法、經濟、社會各自扮演好自己應有的功

能,當政治不佳而希望司法 來解救、或經濟不佳而希望社會福利來解救,對後者可能都是不

可承受之重。








太扯 頂新魏應充6人無罪

飼料油煉食用油 未舉證是劣油


 



頂新飼料油案昨判魏應充等6被告全無罪,其中出庭聆判的前總經理常梅峯昨步出法庭時神情愉悅。

【綜合報導】太扯!法官的歪理把台灣滅了!眾所矚目的頂新黑心油案歷經年餘審理,昨一審宣判,彰化地方法院竟把頂新製油前董事長魏應充等6名被告全部判決無罪;由於魏應充等遭檢方起訴求處30年不等重刑,昨法官卻以罪證不足,以及無法證明頂新來自越南的飼料油經精煉後不可食用等理由,統統判無罪。此判決讓全民譁然,抗議「沒有天理!」「司法已死!」
魏應充昨未到庭,其委任律師羅豐胤在第一時間以通訊軟體LINE告知結果,魏表示尊重法院所有認定。彰化地檢署襄閱主任檢察官黃智勇則說:「訝異與遺憾,判決結果顯然悖離該署認定的犯罪事實甚多,一定會提起上訴,請求二審法院改判有罪。」 

被告聆判鬆口氣道謝

食藥署去年10月9日公布頂新從越南進口豬油、牛油等飼料油,提煉成食用油,彰化檢方偵辦21天後,在10月30日依《食品衛生管理法》、詐欺罪及偽造文書罪火速偵結起訴,並對魏應充(58歲)求處30年重刑,頂新製油前總經理常梅峯(59歲)求處25年,代理董事長陳茂嘉(43歲)與越南大幸福公司負責人楊振益(56歲)各求處18年,並建請沒收頂新不法利益4億4千多萬元。
彰檢對魏應充等起訴總計60次詐欺、79次的加重詐欺,及3次販賣攙偽食品罪。檢方認為魏應充在40年前就有油品製造經驗,對油品品質、價格及相關法令熟悉,卻為圖謀私利,漠視法令規定,因此具體求刑30年,這也是國內食安史上求刑最重的案例。
昨一審宣判結果卻讓人跌破眼鏡,本案6名被告中,僅常梅峯、楊振益到庭,審判長吳永梁宣判魏應充等6人均無罪時,常、楊鬆了一口氣,常還神情愉悅說:「謝謝!」旁聽席的民眾則一陣騷動,議論紛紛。 

庭外抗議
頂新飼料油案昨宣判,庭外有大批民眾舉牌抗議,高喊「司法已死」。陳為坐攝

「人神共憤司法已死」

合議庭認為,檢察官無法舉證頂新自越南進口的油品取自病死豬、未經檢疫等非健康豬屠體,也沒有提出事證證明大幸福公司的油品是市場的回收油或餿水油,另據鑑定人證詞證明,原料油精煉為食品工業正常程序,精煉後符合國家食用標準可作為食用油,基於「罪證有疑,利於被告」判決無罪。
律師李學鏞說,檢方確實有完全舉證責任,但院方應採檢方提出證據,這場攻防戰,感覺院方將責任推給檢方,尤其鑑定人與證人部分,院方幾乎全數採信,令人費解。
中洲科技大學保健食品系講座教授張基郁說,即使精煉可以去除不好物質,但誰能保證會不會有其他無法預料風險,尤其原料是不好的食物,風險更大。彰化縣議員林世賢則大罵「人神共憤、司法已死!」網友怒飆三字經,有人反諷「台灣人對不起頂新,大家請多喝飼料油謝罪 」。 

頂新尊重司法並自省

頂新製油公司昨回應說,對彰化地院詳查事實、釐清真相,敬表尊重,並強調是以食用級規格自越南採購豬脂原料油,並依照相關法令要求進行進口報關繳稅等作業,且經主管機關抽驗合格取得輸入許可,相關作業過程完全合法合規。
頂新集團表示,除了尊重司法判決,也將秉持謙卑自省之心,面對社會批評指教,並請各界尊重司法,回歸理性平和讓油品案件討論,專業的歸專業、司法的歸司法、食安的歸食安。
衛生福利部發言人王哲超說,頂新集團使用劣質原料油,未善盡把關責任,卻獲無罪判決,該部雖尊重司法,但對此結果深表遺憾。 

食藥署將助檢方上訴

衛福部食藥署長姜郁美說,根據越南官方提供的證據,證實越南大幸福油廠不屬於食品提煉工廠,輸出的油品也不是食用油,該署認為頂新使用非食用油,作為原料屬違法行為,將提供更多證據,協助檢方上訴。
台北榮總臨床毒物與職業醫學科主任楊振昌指出,頂新最後製成的油品即使不會帶來短期危險,但長期風險難料,法院竟認定頂新相關人等對消費者造成的健康隱憂、心理傷害完全不用負責,這樣的判決結果讓人難以接受。 

理由全文


from 游會長的貼心小叮嚀: 公平正義設想為一種美德一種人格特質,並只衍生於人們的行為和人們所設立的機構,其他人則強調行為或機構,並只衍生於使它們成真的人。公平正義的來源被不同看法認為來自於和諧神聖命令自然法造,它可能被認為次於另一倫理價值。

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笑話集Part260

001, 造 句 -----
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能幹:? 我們的政府很無能, 幹.
樹幹:? 內閣做那麼久了, 沒有半點建樹, 幹.
苦幹:? 小老百姓的生活都很辛苦, 幹.
實幹:? 連保衛國家的軍人都不老實, 幹.
匪幹:? 這些官員真是土匪, 幹.
高幹:? 台灣的物價指數越來越高,幹.


002, 暗語
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當有人透過一枝筆凝視著你時,千萬不要認為他是要素描你的畫像,因為他正在「筆視」你。
如果有人拿著一支尺對著你笑時,那他正在「尺笑」你。
若是有人拿著一個杯子在你面前比來比去時,他一定是覺得你這個人很「杯比」。最後要是有人說他很崇拜你,小心了,他很可能是要拿蟲來拜--------「蟲拜」你是也。
喔!還有一個。如果有人對你比出勝利的手勢,然而手指頭卻歪歪的,那就是說你這個人很「斜二」。


003, 酒醉了
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在一家酒吧裡,兩位酒客在聊天。
酒客甲:你是哪裡來的?
酒客乙:岡山。
酒客甲:好巧,我也是岡山來的,來,為岡山喝一杯。
酒客乙:當然。
酒客甲:你是岡山哪條街?
酒客乙:中正路。
酒客甲:真巧,我也是岡山中正路的,來,為岡山中正路喝一杯。
酒客乙:當然。
酒客甲:你讀哪間小學?
酒客乙:中正國小,62 年畢業。
酒客甲:真的?我也是中正國小,62 年畢業。
酒客丙問酒保:怎麼回事?
酒保:沒甚麼,張家雙胞胎兄弟又醉了。


004, 算命
======
有個人去算命,算命師寫了一張字條給他,然後跟他說:你的命是"大富大貴 沒有大災難 要小心!!"那個人聽完就很高興的離開了...
隔沒幾天,他在路上被車子撞斷條腿,好了之後,他就很生氣的去找算命師理論:你前幾天不是告訴我,我是大富大貴,沒有大災難的命嗎?怎麼我被車子撞斷條腿!! 結果,那個算命師拿起那張字條,然後慢司條理地跟他說:先生,你大概沒有注意看, 其實我的意思是....
你的命是"大富大貴沒有 大災難要小心!!"


005, 當兵的料
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學生:啊!系主任!不要當我!我快被二一啦!
系主任: 那麼不用功!被二一是應該的!
學生 : 不會啊!我很用功耶!!
系主任: 那舉個例子說說.
學生: 唔....hmm..
學生想了很久....
啊!!我想到了.我軍訓九十幾分耶!
系主任: 嗯!果然是當兵的料!


006, 酒醉
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一位已經喝得茫酥酥的歐吉桑,趕到醫院掛急診,
護士小姐拿資料讓他填寫,他只寫了一個"林",就停止了。護士小姐就問:你林什麼?(台語發音)
歐吉桑回答:我喝高粱酒。
護士小姐說:不是啦!我是問你叫什麼?(台語發音)
歐吉桑又回答:我叫海帶和豆干....


007, 自己摺
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歡歡現在上幼稚園小班。
媽媽問他:『歡歡你在學校午睡的被子,是你自己摺的還是老師幫你摺的?』
歡歡:『當然是我自己摺的呀。』
媽媽很高興再問:『那你怎麼摺的?』
歡歡:『我先把被子拿起來甩一甩,然後老師就會跑來幫我褶被子了。』


008, 初一十五
=========
在一個滿月的夜裡,Tony含情默默的對Mary說:「妳的眼睛就跟天上的月亮一樣。」
Mary高興的說:「真呀!」
Tony:「對呀!一個初一,一個像十五。」


009, 誤
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結婚是------------------- 錯誤
生孩子是---------------- 失誤
離婚是------------------- 覺悟
離婚後又結婚是-----------執迷不悟
沒結婚又讓女人討厭是---廢物
結婚又有男友是--------尤物
又結婚又生孩子又有女友又離婚是------可惡


010, 眼賊
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甲對他的朋友乙說:「今天真倒楣,一大早出門時,一隻蚊子飛進了眼睛,去找眼科醫生洗眼睛,白白的花了五十元。」
乙聽了以後說:「你這算什麼!今天下午一件衣服飛進我太太的眼睛裏,我一下子花了三千元,這才叫做倒楣呢?


011, 千萬身價的March
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學妹送我一本1997的日曆 蠻精緻的;每頁各是一張漂亮的汽車圖片,我放在桌上。
有一天 學長又閒晃過來,拿起來開始翻,口中唸唸有詞…忽然:「耶?這是什麼?1997 March?」
我一看…哇咧!
古董級的耶!車頭還有女神標誌.......勞斯萊斯啦!
旁邊的"March"原來是月份...








012, 禱告

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學校嚴禁考試作弊,數學教授要大家簽署一份聲明,表示在考試時沒有接受任何人的協助與幫忙,表示考卷全部靠自己完成的。
大家幾乎都完成簽署,仍有一位同學仍猶豫不決。教授上前瞭解時他回答:「我曾經禱告,求上帝幫助,不知道應不應該簽?」
教授仔細看過他的考卷後,以篤定的語氣說:
「放心吧!上帝並沒有幫你」。


013, 啼哭
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一戶人家因為孩子夜晚哭個不停,吵得大家都睡不著,媽媽哄了老半天還是沒辦法,於是便拉開嗓子開始唱催眠曲.
過了一會兒,孩子仍是啼哭不停,卻聽到隔壁的鄰居大叫
"不要再唱了!!還是讓孩子哭吧!!!"


014, 代班
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祕書張小姐生病住院,公司的同事紛紛前往探望。
張小姐對前來探望的同事說:「真不好意思,我請假期間,一定把代班的人累壞了。」
孫小姐答道:「還好啦!大家分攤妳的工作,我打字;王小姐打毛線;李小姐和總經理打情罵俏。


015, 次序
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偶然聽到一位朋友轉述的笑話....
有一位小女孩.在她的作文簿上這樣寫著:
我希望將來能有二個聰明可愛的寶寶,我還希望嫁一個是好人的老公....
而她的老師在讀完這篇文章之後.所寫的評語是:
妳的希望很好.但是要注意一下先後順序喔...


016, 匿名
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阿明暗戀一位女同學,決定先匿名寫信給她。
朋友問:「那她反應如何????」
阿明:「很激動。」
朋友:「那很好嘛!!然後呢?????」
阿明:「然後她就報警了。」
原來他的匿名信是用報紙上剪下大小不等的鉛字拼湊而成的........
寫上:「我注意妳已經很久了..........」


017, 到大腿
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有一位很辣的美眉打行動電話叫車...
車行:這裡是某某車行...
小姐:我要叫一台車...
車行:請問您穿什麼衣服??
小姐:紅色迷你連身裙...
車行:到那裡??
小姐:到大腿...
車行:@#$%&*....





018, 抄

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一個國中男生,禮拜一早自修的時候才發現忘了寫週記。就跟隔壁的女同學界來抄抄了事。結果老師發週記的時候,要他把週記念給大家聽。原來他的一週心得寫著:
「最近天氣很熱,希望老師建議學校改穿裙子。」


019, 拼錯
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二位男子在萬聖節化妝舞會後走路回家,當他們經過一個墓園時,一時興起要穿過此墓園.
當他們走到一半時便被一聲聲"叩-叩-叩"的聲音給嚇住了.這聲音是從某個陰暗處傳出.他們被嚇得渾身發抖,接著他們發現有位老年人手執鑿子正在鑿一塊墓碑.
其中一位男子便說:"我的天啊.先生,我們以為你是鬼耶,這麼晚了,你在這做什麼呢?"
老人罵道:"這些傻瓜,他們把我的名字拼錯了."


020, 大事
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一對夫妻在婚前約定好家中的小事情由妻子決定,而大事情由老公決定
某一天,老公輕生細語的對老婆說:老婆....我有一件小事情想跟你商量...
妻子說:...什麼小事情說吧......
老公:.....我...我....想取一個小老婆啊.....
妻子大怒說:這種大事情你居然跟我說小事情......
老公:....是你自己說大事情....好.....!大事情是由我決定的....


021, 同性戀
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有個男人心情沉重地在酒吧喝酒~~
服務生:先生?!心情不好嗎?有心事說出來聽聽嘛!~~
男人:我是同性戀~~
服務生:那又怎樣?~~
男人:我哥哥也是同性戀~~
服務生:.......
男人:更糟的是,我弟弟也是
服務生:....難道你家沒人喜歡女人?~~
男人:有!我妹...........


022, 妙答
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以下是發生在台灣的真實故事~
某年大學聯招英文作文試題“黑羊與白羊”,請考生看完前段提示後接著完成全文--提示如下:
“One day the black goat meet the white goat on a bridge”
有一名考生的回答如下:
Then the black goat asked the white goat
"Can you speak Chinese?"
The white goat answer "Why not!"
以下全部以中文作答......


023, 課程表
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聽說本校將聘請名師開設下列課程:
: 學 程 教 師 學分
: ================================
: 圍標工程 ---陳帝國 3
: 綁標公程 ---伍澤元 3
: 選美技巧 ---龐嘉寧 2
: 分身理論研究 ---送七粒 3
: 如何身兼多職 ---連戰
: 賭博機率概論 ---每週延聘一位職棒球員主講
: 人參藥理研究 ---周人蔘 3
: 放水技能訓練 ---郭建成等 4
: 獻金學 ---延聘日本國歷屆首相 4 這門課可能要多花一點錢喔....
: 證券投資分析--- 譚清源 3
: 選舉罵人技巧 ---蔡璧煌 3 (實習課 方力脩 1學分)
: 蓮座行銷學 ---妙 天 3
: 面 對 失 敗 ---林朝煌等 3
: 氣功養生學 ---太極門 3 課務組公告:此門課更改為"氣功生財原理"
: 創意思考學 ---吳 京 3
: 模糊政治學 ---大法官會議 3
: 模糊政治學 ---大法官會議 3
: 無敵點子王--- 吳精 3
: 化妝術 ---宋楚瑜 3
: 500元便當烹飪課 ---連戰 3 (實習課由連方禹助教示範餛
: 飩麵做法,需自備菲庸數名)
: 內鬨學--- 朱高正 2
: 物質分裂新論 ---送七粒 3
: 賭術入門 ---周潤發, 劉德華, 周星馳, 郭建成等 3
: 投資學 ---劉泰英 4
: 化妝學 ---宮雪花 2
: 高爾夫入門 ---李登輝 3
: 股市分析 ---譚老師 4
: 佛學講座 ---陳履安 2
: 造型設計 ---馬英九 1
: 美儀美姿 ---陳文欠茜 2
: 請辭待命學--- 宋楚於 3
: 道德學 ---王建軒 1
: 電台經營學 ---趙紹康 2
: 哭學概論 ---宋處魚 1 (限修過戲劇表演者選修)
: 養鬍之道--- 施明得 林子祥 1 (限男性)
: 女子防身lecture ---沈智慧 2 (限女性)
: "夢"的解析 ---吳京, 李登輝 3 (三十人以下不開班)
: 秀場研究 ----陳水扁 2 (限快樂希望者選修)
: 茍延大法--- 鄧小平 0.1 (他老人家一次只能上五分鐘的課)
: 臉部整形概論 ---林志穎 無學分 (限15歲以下女姓)
: 心臟病不死法 ---葉爾欽 1 (學分費 200美金 )
: 鴨子行銷概論 ---蘇慧倫 2 (歌迷選修) (養鴨農必修)
: 青少年宵禁法規--- 陳水扁 3 (18歲以上免修)
: 歌唱教學 ---吳伯雄
: 掰掰歷史學--- 日本歷史學者 2 (中國人必修;日本人選修;外國人可旁聽)
: 精緻農業 ---蘇慧倫 2 (專植檸檬樹,果農必修;歌迷選修)
: 氣象學 ---許茹雲 2 (歌迷選修;氣象從業人員必修)
: 皮球學 ---民代 2
: 自由搏擊 ---民代 2 (限修過體育之同學)
: 如何逃避兵役--- 屋奇隆 3 (限男性未服兵役者)
: 二一概論--- 輸有朋 2


024, 李立群的廣告
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請以KONEKA的語氣唸底下的文章
我說 人為什麼要翹課 人活得好好的他為什麼要翹課 喔 原來是為了要二一
二什麼一呢 二自己的一 二自己和大家生活的一 什麼樣的翹課才算妙呢
翹得漂亮翹得瀟灑翹得輕鬆翹得意翹得精彩翹得出色翹得深情翹得智慧翹得天真浪漫返樸歸真 翹得惡事連連無怨無悔蹺得恍然大悟破鏡難圓翹得平常心是道翹得日日壞日年年壞年 如夢似真止於至惡
我的天啊 什麼課這麼好翹 啪啦 大學課 它翹得出來 一次Ok!!
最後再唱道 " 大學課~ 翹啦!" 會更好 :p


025, 洗碗
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太太要先生幫她洗碗,先生不好意思回絕,於是把十歲的兒子叫到跟前,和顏悅色的跟他說:『孩子,現在讓你練習洗碗,以後可以幫太太的忙。』
兒子一臉抱怨的說:『不必,以後我可以叫我兒子洗。』


026, 黃色笑話
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甲:哈哈哈,我看到一個笑話好好笑喔
乙:是什麼啊?說來聽聽
甲:可是很黃ㄟ
乙:那黃色的地方就跳過嘛
甲:跳過跳過跳過跳過跳過,跳過跳過,完畢


027, 二
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兩個醉醺醺的莫斯科人跌跌撞撞地走進一家酒品專賣店。
「買多少?」其中一人問另一人,「二?還是三?」
「三不好,」另一人回答,
「我們昨天買了三,害我打嗝打半天,你也吐得一塌糊塗。還是二就好了。」
「好吧,」他的朋友對店員說,
「給我們拿五瓶伏特加,兩條棒棒糖。」


028, 外帶
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這是發生在我同學身上...
我同學有一天晚上家教回來時,因為肚子餓就去了麥當勞...就在麥當勞發現有一個長得還不錯但落單的少女(吳鳳工專的)...
過了一會兒,突然聽到有人說:小姐,可以請妳吃東西嗎!?
我同學回過頭去看了一眼,原來有人搭訕那個漂亮的美眉...
沒想到那個女孩也蠻爽快的,一口就答應了...於是那個女的就點了一份X號餐,就讓那個男的先付錢了...
付完錢,結果... 那個女孩對店員說:抱歉,外帶...
只見那男孩,就這樣白白地目送那美眉離開了....


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029, 工程師
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有一個工程師死後到天國報到. 天國守門人看了看他的檔案, 說 : "你走錯地方了, 所有的工程師都應該到地獄報到. " 雖然覺得不太對勁, 他還是乖乖地都地獄去報到了.
在地獄住了幾天之後, 他覺得地獄的溫度太熱, 住起來相當不舒服, 於是動手設計了一套空調系統, 使得地獄不再水深火熱了. 過了一陣子, 他又覺得地獄的運輸系統不方便, 所有又設計了一套捷運系統. 然後他又覺得地獄生活太無聊, 於是又設計了電視和Internet. 於是地獄的生活水準經過他的改進之後, 己變得相當舒服了.
為了要向上帝誇耀地獄的進步, 撒旦用最先進的影像電話打電話到天國. 上帝接起電話, 看到撒旦之後說 : "你的氣色看起來好極了, 到底怎麼回事?"
撒旦說: " 我們這裡最近收了一個工程師, 他把我們這裡改進得比天國還舒服呢! "
上帝說 : "不對呀, 工程師都應該上天堂的, 你們一定在手續上動了手腳. 我勸你最好趕快把他送過來, 不然我要找律師告你! "
撒旦聽了, 忽然大笑不已. 上帝很納悶, 問撒旦 : "你在笑什麼?"
撒旦好不容易才停止大笑, 說: "你以為律師都在哪裡?"

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030, Surprise!
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從前有一個人,他非常地喜歡烤豆子.他愛死它們了,但是吃完烤豆子之後,往往帶給他非常惱人的副作用.
有一天他邂逅了一個女孩子並與她墜入愛河.當他們論及婚嫁時,他告訴他自己,他如果再繼續吃烤豆子,她的老婆一定不能忍受,所以他決定犧牲自己放棄他最愛的烤豆子.
他們結婚不久以後.幾個月後,在他下班回家的路上,他的車子拋錨了.他們住在鄉下,所以他打電話告訴老婆說因為用走路的會晚點到家.在他回家的路上,他路過一家小咖啡廳而由內傳來一陣陣令人無法抗拒的烤豆子香味.他考慮了一下反正還要走好幾里路才會到家在那之前應該可以排解掉所有的副作用.所以他就進去點了烤豆子,要走之時他已經吃了三份特大號的烤豆子.在回家的路上,他不斷的排氣.所以到家的時候他覺得非常地安心.
他在門口遇到老婆她看起來似乎異常地興奮.她說:
『親愛的,今晚我要給你一個大驚喜.』老婆用頭巾蒙住他的眼睛,把他領到餐桌的主位上,並要他承諾不能偷看.
在這當時他開始覺得又想要排氣.當他老婆正要解開頭巾時,電話鈴響了.老婆要他答應在她回來前不能偷看後,就離開去接電話了.她離開後,他逮住這個機會.他把重心移到另一腳然後解放.這不僅是個響屁,還臭得像顆爛雞蛋.他幾乎無法呼吸,所以他摸到一條餐巾然後用來搧風.
他剛開始覺得好點,但另一個屁卻緊接而來.所以他把腳抬了起來噗噗噗噗!!聽起來不僅像個柴油發電機,而且聞起來更糟.為了避免自己做嘔,所以他用手搧著週邊的空氣,希望臭氣能夠消散.
但另一個屁又緊接而來.這個屁簡直可以得第一特獎,窗戶晃動著,桌上的磐子嘎嘎地響,一分鐘後桌上的花也謝了.他一隻耳朵聽著走廊上的對話,還得守著他的承諾不能偷看。
接下來的十分鐘,他一直重複著相同的動作,放屁再用餐巾搧風.當他聽到那一頭講電話的老婆和對方話別時他俐落的把餐巾放在腿上然後把手放在上面.滿足的微笑著,在他老婆走進來時若無其事的樣子.
老婆因擔擱了這麼久向他道歉,她詢問他是否有偷看餐桌上的東西.確定他不曾偷看後,她把蒙在他頭上的頭巾拿掉然後大聲說,『Surprise!!!』
讓他大驚的是,餐桌旁坐了12位來參加他生日宴會的貴賓。



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